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哲学家能否认识到他的错误

这种情况很少见

通常优选的是软化他的思想突变,使其呈现线性进展的迹象,而不是反驳他自己的论点

但是英国金斯顿大学(Kingston University)教授凯瑟琳马拉布(Catherine Malabou)在她的新书中对她最重要的一篇论文 - 如何处理我们的大脑 - 进行了直率批评

(Bayard,2004)

主题的连续性,突破思想

哲学家的新论文是他研究路径的合理延续

在写了关于黑格尔可塑性概念的论文之后,她自然转向神经科学,这个概念在我们神经系统的描述中占据了中心位置

下一步是不言而喻的 - 从对思想与大脑,象征与生活之间关系的反思,到对人工智能与人类智能之间关系的质疑

“在我们的大脑做什么的时候,”她解释说,“我认为大脑的可塑性是为自然生活而保留的,而我们的大脑并不像电脑那样

十三年后,她想表明,相反,智力是由自主与自动,编程和破裂之间的辩证法所定义的,是未来计算机和人类的特征

她说,他被吸引到她所说她的“非教条沉睡”在2014年,当IBM宣布的所谓“突触”赋予了新的可塑性芯片的发展

对她来说,后果很清楚:“我意识到我的结论确实是错误的

人与机器之间的边界变得多孔:原则上,没有任何东西可以根本分开......



作者:山斡钦